Paso a reproducir la conversación que empezó en el facebook a partir de este texto:

Lucas Nine pero viste lo q es esa página q sale como imagen?

Lucas Nine es probable que la reflexión en torno a la obra sea interesante, la leeré luego, pero el dibujo tiene algo de ducha helada. Es probable q sea deliberado, pero...

Pablo Tunica Sí, sí, me Lucas Nine, me atrevo a especular que eso tiene que ver con el carácter sutilmente documental de la obra. ¿Un dibujo demasiado expresivo no entorpecería quizás esta idea de fresco de la vida cotidiana anterior al ascenso nazi? Por otra parte, Tardi es más bien lo contrario. Me parece, digo ¿No?

Lucas Nine Si, Tardí es una bestia. El problema es que cuando el dibujo tiene que ser neutralizado hasta el punto que se muestra en esa página de Lutes, tiene sentido hacer algún tipo de relato gráfico?

Lucas Nine Yo creo q hay un cliché de esta época con la idea de que dibujo duro + inexpresivo=seriedad. En fin, veremos.

Pablo Luzuriaga Che fantastico sería que comenten esto en EdM. Lo cierto es que no ne atreví a compararlos y es muy bueno esto que dicen ustedes. Berlín está muy documentada y tiene algo de documental BBC,

Pablo Tunica Puede que en algo de esto tengas razón Lucas Nine


Lucas Nine Dale, lo puedo poner ahí. El artículo está muy bien y me gusta la idea de poner en perspectiva dos trabajos sobre períodos históricos similares hechos con estilos diferentes. La crítica puntual es a un tipo de dibujo q vi repetido bastante en estos años y q me parece q esconde un manierismo de escuela antes que una intencionalidad. Pero tampoco puedo juzgar a todo un libro x una sola página.

Ah, no lo leíste. Lutes claramente (con el primer tomo, único que leí ya que son dos) se propuso hacer algo de un valor testimonial. No sólo porque transcribe testimonios, si no por la minuciosidad de la documentación histórica y no necesariamente gráfica. Pero también propone un vistazo a diferentes estratos, opiniones e ideologías utilizando personajes en una cotidianidad y con cierta intimidad. Esto lo vemos mucho en la historieta hoy, ¿no?. La página puesta muestra uno de los testimonios, supongo que de ahí la elección.
Por otra parte, hay una tendencia a la gran obra, no sé si eso es malo o bueno, pero el estilo gráfico es claramente un ejercicio de estilo, una deformación de los tiempos de la llamada "novela gráfica", esto de la frialdad expresiva que mencionaba arriba Lucas Nine, y no es para nada una decisión gráfica por la historia a tocar, creo. Siempre con ánimos de estar equivocado espero más opiniones, Lucas.
Tardi es exitoso al mostrar brutalmente el horror de la guerra apenas cuidándose con el blanco, negro y grises, seguro que por francés. Pero es brutal.

Si, puede ser, pero en el caso puntual de esa página me mata el dibujo. Si no veo un dibujo por donde me pueda meter prefiero solo texto, la novela no gráfica, digamos. Es un poco elemental de mi parte quizás.

Me repugna el formato novela gráfica. Ya desde su nomenclatura descalificadora de la historieta, no deja de ser una vacía estrategia comercial de los grupos editoriales, que tienden a categorizar y etiquetar aquello que no entra dentro de sus parámetros conservadores. La historieta tiene desde sus orígenes una esencia anárquica y underground, la que no podemos permitir que se pierda. El tema serio y testimonial volcado a la historieta hacen que se convierta en un pastiche. Hay que echarle la culpa a Spigelman y su sobrevalorado Mouse.

Muy buenos sus comentarios, gracias, Lucas Nine, Pablo Túnica y Lucas Varela, tres historietistas admirables, ahora esta nota dice muchas cosas más. Comprendo sus comentarios sobre el dibujo de Lutes y la distancia respecto de Tardi, ahora que lo dicen ustedes lo veo más claro. Entiendo también la repugnancia que le provoca, estimado Varela, el formato “novela gráfica”, acuerdo con el problema del nombre y la descalificación al género; no tanto con el asunto de lo serio, aunque creo ver en tu preocupación algo que comparto: que se use a la historieta como forma de "escolarizar" la novela. La lógica brutal del comercio que supone que con los dibujos la historia "pasa" mejor. En verdad, no creo que esto pase ni con Berlín, ni con las dos historietas de Tardi, la de la comuna de París o la de la primera guerra. Estimo, en cambio, que sucede algo mucho más potente: la historieta interroga a los modos de hablar sobre el pasado, se "cuela" desde su "esencia anárquica y under" entre medio de los discursos institucionales que están autorizados a hablar sobre el pasado para traer algo completamente novedoso. Algo que creo leer en El síndrome Gustavino respecto del pasado reciente argentino. En estos casos de los que habla la nota, la documentación histórica y la capacidad de atender a lo singular en el pasado creo que hacen que las narraciones “desborden” el mero relato histórico escolar: más que cerrar sentidos sobre el pasado, los abren. Comparar isomorfismos es una práctica por demás productiva: algo de este mismo debate puede pensarse para la novela y la “novela histórica” (comercial), para el documental tipo BBC (domesticado para las televisiones comerciales) y los documentales desde Cahiers du Cinéma en adelante (Chris Marker, Albertina Carri o Patricio Guzmán); o para la historiografía de un seguidor de Foustel de Coulanges o uno de W. Benjamin. En este sentido la pregunta que esta nota intenta hacer apunta al vínculo entre el dibujo y la experiencia histórica. Cuando Túnica dibuja la imprenta del diario Crítica, con todas sus tuercas y detalles, creo que se acerca a la grasa que esa máquina tenía de un modo que ningún historiador de la cultura o narrador del pasado, sea de la institución que fuere, puede hacer. Por eso la pregunta también apunta a Goya y la experiencia de la modernidad en su versión monstruosa. Muchas gracias a los tres, les mando un saludo. Pablo Luzuriaga